Патриарх Кирилл призвал верующих жертвовать на помощь пострадавшим от землетрясений в Японии. Собрано 2 млн 350 тыс. рублей. Часть их уже переведена на счёт Японской автономной православной церкви

О том, как Церковь распределяет пожертвования, «АиФ» рассказал епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

Помощь не по инструкции

«АиФ»: – Владыка, Церковь сама по существу живёт на благотворительные взносы, зачем же ещё собирать деньги для других?

П.: – Есть разные формы помощи. Можно помочь самому, а можно позвать на помощь других. У РПЦ нет своих денег для помощи во время катастроф. Но, как показал сбор средств пострадавшим от пожаров, Церкви очень многие доверяют – для погорельцев наш отдел собрал больше 100 млн рублей. Кроме того, Церковь объявляет сбор средств прежде всего внутри себя самой – призывает жертвовать своих прихожан, священников, епископов. Церковь – это все её верные чада, и подвигать их на доброе дело для неё естественно. Верующие люди стремятся исполнить Христову заповедь о любви и не могут не обращать внимания на страдания других – неважно, христиане это, мусульмане или неверующие.

«АиФ»: – Кстати, о помощи на пожарах. Деньги РПЦ собрала большие, где гарантии, что всё дошло до погорельцев?

П.: – На совещании представителей епархий, пострадавших от пожаров, было предложено несколько вариантов распределения средств. Первое: раздать всем поровну. Но большинство думало иначе: надо находить наиболее нуждающихся, которым почему-либо недостаточно помогло государство, и адресно помогать именно им. Святейший Патриарх Кирилл благословил это решение. Несколько месяцев у нас работала «горячая линия», на которую поступали звонки со всей страны от погорельцев. Над проверкой этих просьб работали сотрудники отдела, добровольцы, священники из регионов. Они знакомились с просителями, смотрели документы… Если кто-то нас критикует, то мы готовы разбирать каждый конкретный случай. И если решение было неправильным, признаём ошибку. Акций такого масштаба Русская православная церковь не предпринимала никогда в своей истории: за несколько месяцев помощь была оказана нескольким тысячам человек. И мы действительно выявили людей, которым государство не смогло помочь. Были ведь случаи: пожары квалифицировали не как лесные, а как травяные – и нет компенсации! Или дом был не зарегистрирован как надо. Или дом цел, а скотина сгорела вся: как докажешь? Тут к государственным комиссиям нет претензий – они работали по инструкции. Но на то, я думаю, и жертвовали люди деньги через Церковь: чтобы оказать помощь тем, кто больше всего в ней нуждается.

У нас посчитан каждый рубль – можно зайти на сайт Диакония.ру и проследить путь денег. Конечно, телефонов конкретных людей мы там не вывешиваем. Но если у журналистов есть сомнения – пусть приходят к нам в отдел: мы дадим координаты любого погорельца, которому помогали, – можно будет удостовериться лично.

Нужда и страдания всегда рядом

«АиФ»: – У мусульман сумма благотворительности чётко оговорена – в Курбан-байрам отдай бедным треть барана, а у нас какова «норма» добрых дел?

П.: – Заповеди Ветхого Завета предельно конкретны, там очень чётко всё прописано. То же самое и в исламе. Христианство же – это религия, которая призывает человека к совершенству. Но прописать правилами совершенство невозможно. Господь призывает всех верующих в Него отдать Ему своё сердце. Это гораздо больше, чем любая сумма денег. Отдать своё сердце Богу сразу очень трудно, человек идёт к этому постепенно. Сначала отдаёт нуждающимся ненужные ему вещи, потом – немного денег, потом что-то, в чём он и сам нуждается, потом поселяет у себя в квартире бездомного, а потом, например, раздаёт всё и уходит в монастырь. Поэтому общую норму Церковь не определяет, важно делать над собой усилие. Некоторые православные дают и больше десятины. А у некоторых зарплата маленькая, детей надо кормить – и человек может позаботиться об одинокой престарелой соседке, прийти потрудиться в больницу или детский дом. Главное – не забывать: нужда и страдание всегда рядом. И в любой момент каждый из нас может сделать что-то посильное, чтобы их стало меньше.

«АиФ»: – Говорят, деньги не пахнут. Но насколько уместно использовать в благотворительных целях деньги, полученные, например, от преступников?

П.: – На Церковь, по древним правилам, не положено принимать «деньги блудницы», то есть любые нечестные деньги. Конечно, мы не возьмём денег грешника, который не раскаивается, гордится своим грехом и кичится своей жертвой, результатом этого греха. Если нам известно, что деньги получены в результате преступления, то, конечно, брать их нельзя. Был случай, когда к нам пришёл прокурор и хотел жертвовать десятину от взяток, которые он получал. Мы отказались брать эти деньги. Но когда кто-то переводит средства на помощь нуждающимся – не всегда можно выяснить, кто и с какого дохода пожертвовал. Поэтому мы принимаем анонимные пожертвования и молимся обо всех людях, которые стараются, как могут, исполнить Христову заповедь о любви.